लंडन: बहुतेक लोक संस्कृत शिष्यवृत्तीचा संबंध वेदांशी जोडत असताना, केंब्रिजच्या विद्वानांच्या नवीन संशोधनानुसार 1650 ते 1800 च्या दरम्यान संस्कृत शिष्यवृत्तीचा सुवर्णकाळ आला जेव्हा ब्रिटन भारतावर आपली पकड मजबूत करत होता. तरीही निर्माण झालेली कामुक नाटके आणि कविता, कायदेशीर साहित्य आणि तत्त्वज्ञान याबद्दल फारसे माहिती किंवा अनुवादित नाही.केंब्रिज विद्यापीठातील दक्षिण आशियाई धर्मांचे अभ्यासक डॉ. जोनाथन ड्युकेट यांच्या नेतृत्वाखालील संशोधन पथकाचा असा युक्तिवाद आहे की या मोठ्या प्रमाणात विसरलेल्या साहित्यिक व्यक्ती आणि त्यांची कामे ही भारताच्या बौद्धिक कामगिरीचा दुर्लक्षित खजिना आहे.“1700 पर्यंत संस्कृत शिष्यवृत्तीमध्ये काही मनोरंजक घडत नव्हते, अशी या क्षेत्रातील समज होती, परंतु आम्ही हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करत आहोत की 19व्या शतकाच्या अखेरीस ते अतिशय दोलायमान होते, विशेषतः कावेरी डेल्टा प्रदेशात. संशोधनाच्या फायद्यासाठी, आम्हाला आमची व्याप्ती त्या 150 वर्षांपर्यंत मर्यादित करावी लागली,” ड्युकेटने TOI ला सांगितले.ब्रिटनने भारतावर आपली पकड घट्ट केली तरीही शेकडो पंडित, ब्राह्मण वस्ती (अग्रहर) आणि मठ (गणित) मध्ये पसरलेले, संस्कृतमध्ये कविता, नाटके, तत्वज्ञान आणि कायदेशीर ग्रंथ लिहित राहिले.1799 मध्ये, जेव्हा ईस्ट इंडिया कंपनीने तंजावरचा दरबार ताब्यात घेतला – तेव्हा संस्कृत संरक्षक केंद्र – इंग्रजी भाषिक शाळांचा प्रसार होऊ लागला. हळूहळू काही ब्राह्मण कुटुंबांनी आपल्या मुलांचे पुजारी बनण्याचे उद्दिष्ट सोडले आणि त्याऐवजी त्यांना नवीन, पाश्चात्य-प्रभावित शाळांमध्ये पाठवले.“यामुळे संस्कृत शिष्यवृत्ती फार लवकर रोखली जाऊ शकते, परंतु या ग्रामीण वस्त्यांमुळे ती काही प्रमाणात टिकून राहिली,” ड्युकेट म्हणाले.कला आणि मानविकी संशोधन परिषदेकडून पाच वर्षांच्या अनुदानाने सन्मानित, ते कावेरी डेल्टामधील स्थळांच्या पहिल्या सर्वसमावेशक सर्वेक्षणाचे नेतृत्व करत आहेत जिथे पंडित सर्वाधिक केंद्रित होते.ड्युकेटने भेट दिलेल्या कावेरी नदीच्या काठावर वसलेल्या तिरुविसनल्लूर गावात त्यांना आणि त्यांच्या संशोधन पथकाला, ज्यामध्ये भारतीय विद्वानांचाही समावेश होता, त्यांना विशेष रस होता. छत्रपती शिवाजींचे वडील, मराठा लष्करी नेते शहाजी भोसले यांनी 45 नामवंत विद्वानांच्या गटाला दान केलेल्या जमिनीवर गावाची स्थापना झाली.त्यामध्ये आदरणीय हिंदू संत श्रीधर व्यंकटेश “अय्यवल” देखील समाविष्ट होते, जे नामसिद्धांत (देवाच्या नावाच्या जपावर जोर देणारी आध्यात्मिक शिकवण) च्या विकासातील एक महत्त्वपूर्ण प्रारंभिक व्यक्तिमत्त्व होते.“या विद्वानांनी अनेक दशके एकत्र काम करून आश्चर्यकारक संस्कृत शिष्यवृत्ती निर्माण केली. काही कामे संस्कृतमध्ये छापण्यात आली आहेत, परंतु यातील बहुतेक कामे केवळ हस्तलिखित स्वरूपात अस्तित्वात आहेत. काही तंजावरच्या सरस्वती महाल लायब्ररीत आहेत, परंतु त्यात प्रवेश करणे कठीण आहे. इतर स्थानिक मंदिराच्या ग्रंथालयांमध्ये, खाजगी ग्रंथालयांमध्ये असल्याचे मानले जाते.”बहुतेक ब्राह्मण गेले आणि अनेक इमारती विकल्या गेल्या, पण काही वंशज राहिले. “आम्हाला या साइट्सचे आणि जीवनाचे महत्त्व समजून घ्यायचे आहे आणि ते सामान्य ज्ञान बनवायचे आहे,” तो म्हणाला.ड्युकेट म्हणाले, “या विद्वानांची मूळ भाषा तमिळ होती, पण त्यांनी संस्कृतमध्ये लिखाण केले, त्यामुळे आम्हाला या संस्कृत कलाकृती आणि तमिळ कार्ये आणि तमिळ संस्था यांच्यातील संबंधांमध्ये रस आहे. आम्ही केवळ शब्दांचे भाषांतर करत नाही, तर ही गावे संस्कृत विद्वत्ता निर्मितीची महत्त्वाची केंद्रे होती हे दाखवण्याचा प्रयत्न करू. या लोकांमध्ये साहित्यिक प्रतिभा होती, पण भारतातील अनेक लोक त्यांना ओळखत नाहीत.”