श्रद्धा वॉकरपासून सौरभ राजपूत पर्यंत: भारतीय जोडपे एकमेकांना का मारत आहेत

बर्‍याच दिवसानंतर घरी परत जाण्याची कल्पना करा – शांततेची अपेक्षा बाळगून, फक्त भयपट पूर्ण होते. दिल्लीतील एका फ्लॅटमध्ये पोलिसांनी त्यांच्या थेट-जोडीदारासह फ्रीजमध्ये श्रद्धा वॉकरचे अवशेष उघड केले. मेरठ मध्ये, सौरभ राजपूतसिमेंट भरलेल्या ड्रममधून शरीर काढले गेले – एकदा “होम” नावाच्या चार भिंतींमध्ये आणखी एक भयानक विश्वासघात. हे एक काल्पनिक गुन्हेगारीचा थरार नाहीत, परंतु सत्य सत्य आहे – गडद पॅटर्न प्रतिबिंबित करणारे: भारतीय घरे गुन्हेगारीचे दृश्य बनत आहेत आणि जिव्हाळ्याचा भागीदार फिरत आहेत.
अलिकडच्या काही महिन्यांत, गुन्हेगार आणि शिकारींनी पती आणि पत्नी या दोघांच्या पत्नीच्या क्रूर हत्येच्या घटनेत गुन्हेगार आणि शिकारी शिकार केल्या आहेत. मुनिरकातज्ञांना आर्थिक आणि हुंडा विवाद, बेवफाई, पदार्थ-इंधन आक्रमकता आणि उपचार न केलेल्या मानसिक-आरोग्याच्या समस्यांचे अस्थिर मिश्रण आढळले. तथापि, हिंसक किंवा अस्थिर लग्नात अडकलेल्या बर्‍याच लोकांसाठी कायदेशीर दिलासा, अनिवार्य शीतकरण कालावधी, निवडणुकीच्या स्पर्धेतला अवजड पुरावे आणि वर्षानुवर्षे दीर्घ न्यायालयातील अनुशेष केवळ ताजे वेदना वाढवतात.

बंद दाराच्या मागे: हे भागीदारांना मारण्यासाठी काय चालवते?

मानसशास्त्रीय भावनिक आकस्मिकता भावनिक आकस्मिकतेचे एक विषारी मिश्रण प्रकट करते आणि दररोजच्या संघर्षांना प्राणघातक हिंसाचारात रूपांतरित करण्यासाठी उपचार न केलेल्या मानसिक-आरोग्याच्या मुद्द्यांवर विश्वास ठेवू शकते.
मॅक्स सुपरस्पेशिलिटी हॉस्पिटलमधील ज्येष्ठ सल्लागार दीपाली बत्रा यांनी नमूद केले की श्रद्धा वॉकरच्या हत्येसारख्या आफताब पूनवालच्या हत्येच्या वैशिष्ट्यपूर्णतेचे वैशिष्ट्य बहुतेक वेळा सामाजिक -विरोधी व्यक्तिमत्त्वाच्या लक्षणांमध्ये अंतर्भूत असते. “या विकृती असलेल्या व्यक्तींना सहानुभूती, गुन्हेगारी आणि नैतिक मूल्यांसाठी कोणतेही संबंध नसतात,” ती स्पष्ट करते. त्यांचा अंतर्गत संवाद कठोर औचित्य बनतो: “मी हे करत आहे कारण या व्यक्तीने माझ्याशी हे केले आहे,” ते स्वत: ला सांगतात. भावनिकदृष्ट्या त्यांच्या शिकारपासून वेगळे, ते एक योग्य शिक्षा म्हणून हिंसाचाराचे तर्कसंगत करतात, असे मानून की सामाजिक नियम केवळ त्यांच्यावरच लागू होत नाहीत.
हे अत्यंत आकस्मिक आणि वेगळे केल्याने गुन्हेगारांना त्यांचे सहकारी अमानुष करण्यास परवानगी मिळते, त्यांना सहकारी मानवांऐवजी वस्तू म्हणून पहा. बत्रा म्हणतात की अशी हिंसाचार क्वचितच एक घटक उत्पादन आहे; त्याऐवजी, हे जैविक अंदाज, निराकरण न झालेल्या बालपणातील आघात आणि भावना-नियमन कौशल्यांच्या नेक्ससवर उदयास येते. “जेव्हा पेंट-अप आक्रमकता आणि भूतकाळातील नाराजी अनैसर्गिक राहते,” ती म्हणते, “व्यक्ती कोणत्याही करुणेची ठिणगी दडपू शकते, ज्यामुळे योजना करणे आणि मारणे सोपे होते.”

याउलट, “उष्णता-टू” संघर्षातून उद्भवणार्‍या हत्याकांडांमध्ये सहसा योजना समाविष्ट नसते, परंतु त्याऐवजी तीव्र भावना नियंत्रित करण्यास असमर्थता प्रतिबिंबित करते. तथापि, दोन्ही प्रोफाइलमध्ये, वारंवार संघर्ष, संयुक्त -ते -भावी, भावनिक दडपशाही आणि कठोर, हक्क असलेल्या मानसिकतेचा इशारा दिला जाऊ शकतो, बहुतेकदा आधीच सापडला आहे. बत्राने असा इशारा दिला आहे की एकदा गुन्हेगाराने स्वत: ला आश्वासन दिले की “माझ्या गरजा आणि तक्रारी दुसर्‍यापेक्षा अधिक महत्त्वाच्या आहेत,” नैतिक सीमा पूर्णपणे पडतात आणि हिंसाचार तर्कसंगत बनतो, जर दुःखद, कल्पित चुकांवर तोडगा.
ज्येष्ठ मानसशास्त्रज्ञ मोनिका शर्मा म्हणतात की पितृसत्ता बहुतेकदा या हिंसाचाराच्या मुळाशी असते: “पुरुषप्रधान प्रणालींनी महिलांना पुरुषांची संपत्ती म्हणून ठेवले. सुशिक्षित, स्वतंत्र महिला त्यांच्या हक्कांचा दावा करतात, काही पुरुषांना असे वाटते की त्यांच्या हक्कांना धोक्यात आले आहे. घरगुती हिंसाचार हे नियंत्रण पुन्हा तयार करण्याचे साधन बनले आहे आणि दुर्मिळ प्रकरणांमध्ये ते दुर्मिळ प्रकरणात आहे.”
बालपणाच्या मॉडेलिंगसाठी बत्रा यांनी हे ट्रेंड शोधले: “जो अवांछित आक्रमकतेचा साक्षीदार आहे तो शिका, हे सत्तेचा दावा करण्याचे वैध साधन आहे.” आर्थिक अवलंबित्व सत्तेचे असंतुलन अधिक खोल करते. तिला एक एनआरआय क्लायंट आठवते जो तिच्या पतीच्या परवानगीशिवाय दहा रुपये खर्च करू शकत नाही, दररोज राग पूर्ण करतो. हुंडा केवळ टिंडर जोडण्याची मागणी करतो: “जेव्हा मागण्या अविचारी असतात, उपहास आणि गैरवापर कधीकधी प्राणघातक हिंसाचारात संपतात.”
22 वर्षांपासून मानसशास्त्रज्ञ म्हणून काम करणार्‍या डॉ. निशा खन्ना यांनी “पॉवर-कंट्रोल व्हील” च्या दृष्टीने हे गतिशीलता घातली. “मादी स्वायत्ततेचे कोणतेही दावे स्फोटक रागाला समाकलित करू शकतात, विशेषत: औषध किंवा सामाजिक -विरोधी लक्षणांसह असलेल्या लोकांमध्ये. हिंसाचाराचा आरोप आहे की अपमानास्पद आणि अहंकार पुन्हा मिळविण्याचा एकमेव मार्ग.”

बेवफाई ही आणखी एक शक्तिशाली स्पार्क आहे. “विश्वासघात विश्वास आणि सन्मान विखुरतो,” शर्माने चेतावणी दिली. “सल्लामसलत किंवा मुक्त संप्रेषणाशिवाय, दडपलेले दु: ख आणि अपमान हिंसाचारात फुटल्याशिवाय ते तयार होऊ शकतात.” बत्रा म्हणतात: “सामाजिक कलंक पीडितांना बोलण्यापासून किंवा मदतीसाठी विचारण्यापासून प्रतिबंधित करते, म्हणून राग अनियंत्रित आहे.”
औषधे इंधन अस्थिरता. बत्रा म्हणतात, “अल्कोहोल आणि ड्रग्समुळे या निर्णयामध्ये अडथळा निर्माण झाला आणि आवेग वाढला.” “थोडासा मतभेद नशा अंतर्गत प्राणघातक संघर्ष होऊ शकतो.” अभ्यासामध्ये घरगुती हिंसाचार आणि हत्येसाठी दीर्घकाळ संबंधित मनोवैज्ञानिक पदार्थ आहेत.
उपचार न केलेल्या मानसिक-आरोग्याच्या समस्यांमुळे जोखीम कमी होते. “बर्‍याच गुन्हेगारांनी सीमा व्यक्तिमत्त्वाची लक्षणे, भावनिक अस्थिरता, बेबनाव आणि आवेग किंवा सामाजिक -विरोधी लक्षणांची भीती व्यक्त केली, जे सहानुभूती आणि पश्चात्ताप नसणे दर्शविते.” “कलंक आणि किंमत त्यांना थेरपीपासून प्रतिबंधित करते, म्हणून आरोग्यासाठी कॉपीची प्रत वाढवते.”

कौटुंबिक न्यायालयात न्याय दूर आहे

घटस्फोट आणि घरगुती हिंसाचाराच्या आसपासचे कायदे सुरक्षा आणि ठराव ऑफर करण्यासाठी तयार केले गेले आहेत, परंतु ते बर्‍याचदा हळू, भावनिक ड्रेनेज प्रक्रियेत व्यक्तींना गुंतवून ठेवतात. अनिवार्य प्रतीक्षा कालावधीपासून घटस्फोट किंवा गुन्हेगारी प्रकरणांमध्ये पुरावा ओझे पर्यंत, सिस्टमला न्यायाच्या मार्गासारखे आणि संघर्षाच्या दुसर्‍या थरासारखे वाटते.
“म्युच्युअल-सेन्सेंट घटस्फोट एखाद्या क्रूर विडंबनासारखे वाटू शकते,” अदिती माहोनीने पाहिले. २०१२ पासून घटस्फोटाची प्रकरणे हाताळणारी मुंबई-आधारित वकील माहोनी सूचित करते की एक सौहार्दपूर्ण, परस्पर-विवेकबुद्धी दिसणारी जोडपेदेखील त्यांना मार्गदर्शन करण्यासाठी बर्‍याच कायद्यांमुळे अडकू शकतात. हिंदू विवाह कायद्याच्या कलम १B बी अंतर्गत पती-पत्नीने किमान एक वर्षासाठी लग्न केले पाहिजे आणि दाखल करण्यापूर्वी दुसर्‍या वर्षासाठी स्वतंत्रपणे जगावे, त्यानंतर आणखी सहा महिन्यांच्या “कूलिंग-ऑफ” कालावधी सहन करावा.

ही रचना पवित्र निर्णयांमध्ये घाई करण्याऐवजी लग्नाची शेवटची संधी देत ​​आहे या विश्वासावर ही रचना तयार केली गेली. तथापि, बर्‍याच लोकांसाठी, ही अनिवार्य प्रतीक्षा एक अध्यादेश बनते: त्यांच्या याचिका यशस्वी होईपर्यंत ते भावनिक आणि शारीरिकदृष्ट्या पुढे गेले आहेत. सर्वोच्च न्यायालयाच्या अमार्दीपसिंगच्या निर्णयाने या अडचणी ओळखल्या आहेत, ज्यामुळे न्यायालयांना शीतकरण-कालावधी माफ करण्याची परवानगी मिळाली आहे, जेव्हा विभक्तता पूर्ण होते, सलोखा प्रयत्न अयशस्वी झाले, सर्व वाद मिटवले जातात आणि दीर्घकाळ पेंडेंसी पक्षांच्या मानसिक आरोग्यास धोक्यात घालतात. तथापि, सराव मध्ये, काही जोडपे सर्व चार निकष पूर्ण करतात किंवा व्यस्त न्यायाधीशांना अपवाद प्रदान करण्यास उद्युक्त करतात आणि त्यांना संरक्षणापेक्षा अधिक दंडात्मक वाटणार्‍या कायद्यांशी बंधनकारक आहेत.
ती स्पर्धेच्या विरुद्ध आहे, जी चार वर्षे किंवा त्याहून अधिक काळ खेचू शकते. “क्रूरता किंवा व्यभिचार यासारख्या मैदानासाठी बूट पुरावा अहवाल, वैद्यकीय अहवाल किंवा साक्षीदारांची आवश्यकता आहे. दरम्यान, गृहनिर्माणकर्त्यांसाठी अंतरिम देखभाल अर्ज दोन वर्षे लागू शकतात, आर्थिकदृष्ट्या अडकले आहेत.”
स्प्युझल हिंसाचाराकडे वळून, माहोनी यांनी स्पष्ट अडथळे ठळक केले. “जेव्हा आपण कलम 6०6 (आत्महत्येचे निर्मूलन) किंवा 498 ए अंतर्गत दाखल करता तेव्हा आपल्याला एफआयआर, वैद्यकीय नोंदी आणि साक्षीदारांच्या विधानांसह आपले आरोप परत करावे लागतील. हे गुन्हे बंद दाराच्या मागे आहेत, म्हणून पुराव्यांच्या अभावामुळे बरीच प्रकरणे आहेत.” 51 दशलक्ष प्रकरणांमध्ये दीर्घकालीन तपासणी आणि कोर्टाचा अनुशेष देशव्यापी कंपाऊंड पीडितांच्या आघात प्रलंबित आहेत. “Years वर्षे, बर्‍याच लोकांना फक्त पुढे जायचे आहे आणि हे आरोप मागे घ्यायचे आहेत,” ती म्हणते.

अ‍ॅडव्होकेट रिडगी ठक्कर यावर लक्ष केंद्रित करतात: “स्प्यूझल होमोईड्स पितृसत्तात्मक समाजातील स्त्रियांवर असमानपणे परिणाम करतात, जिथे हुंडा मृत्यू स्थानिक राहिले आहेत. तरीही अलिकडच्या वर्षांत, बाहेर काढण्यासाठी कायद्यांचा गैरवापर करणा male ्या पुरुष पीडितांमध्ये त्रासदायक वाढ झाली आहे.”
मुंबई कौटुंबिक कोर्टाला घटस्फोटाच्या प्रकरणांचा सामना करण्यासाठी १ years वर्षांहून अधिक अनुभव आहे की मुंबई उच्च न्यायालयाने कुचलेला न्यायालयीन अनुशेष कमी केला आहे, जो अनेक दशकांपासून ठरावांसाठी पुरुष आणि स्त्रिया दोघांची वाट पाहत आहे. तिने वेगवान-ट्रॅक चाचण्यांसाठी न्यायालयीन आयुक्तांची नेमणूक करण्याचा प्रस्ताव ठेवला आहे, तपास प्रोटोकॉलला बळकटी दिली आणि जागरूकता मोहीम राबविली जेणेकरून पीडितांनी त्यांचे हक्क ओळखले आणि त्वरित मदत घ्यावी. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, ती हुंडा आणि घरगुती-हिंसाचाराच्या बाबतीत लिंग-प्लेट कायदे विचारते, हे सुनिश्चित करते की पुरुष आणि स्त्रिया सुरक्षिततेच्या ऑर्डरमध्ये समान प्रवेश घेतात.

आता काय?

दिल्ली फ्रीजच्या हत्येपासून मेरुट ड्रम हत्ये आणि मथुरा फील्ड डफान, भारतातील जिव्हाळ्याचा भागीदार, ज्याने पितृसत्तात्मक, आर्थिक तणाव, विश्वासघात, पदार्थ-इंधन आणि मानसिक-निरोगी समस्यांचे प्राणघातक छेदनबिंदू दर्शविले आहे, कायदेशीर आणि संस्थेच्या कमतरतेमुळे. चिकित्सक सांस्कृतिक बदल, प्रवेशयोग्य समुपदेशन आणि लवकर चेतावणी शिक्षण घेतात; वकिलांनी जलद, लिंग-प्लेटेड कायदेशीर संरक्षण आणि न्यायालयीन सुधारणांची मागणी केली.
घरगुती गृहिणींच्या मूक साथीचे निराकरण केवळ कोर्टाच्या खोलीत सोडले जाणार नाही. भारताला त्वरित प्रणालीगत बदल, वेगवान कायदेशीर समर्थन, लिंग-प्लॅटफॉर्म कायदा, मजबूत समुपदेशन प्रवेश आणि आक्रमकतेचे चक्र मोडणारे सांस्कृतिक बदल आवश्यक आहेत. पहिली पायरी? बंद दारामागील हिंसाचाराचा उपचार करणे “खाजगी बाबी” म्हणून थांबतात. ही सार्वजनिक आपत्कालीन परिस्थिती आहेत. आणि शांतता यापुढे एक पर्याय नाही.